高师王嗣琳道长
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王嗣琳，俗名王碎五，号得一子，陕西省陇县人。1914年3月15日生，幼读书，十二岁辍学随父经商。然情怀淡泊，以道为心，22岁弃俗出家，入龙门洞道院礼冯高德为师，赐法名嗣琳。
1938年秋，王嗣琳常住西安八仙宫，参加赵理忠高功主教的冬学，又执事八仙宫“磨头”。在完成每日两斗的磨粮任务之余，王嗣琳与同道学习经教义理，阴阳术数和《易经》，常用“奇门遁甲”为人解疑答惑。
1942年，王嗣琳回龙门洞，礼高功闫理孝习全真高功秘法及斋醮科仪，又从傅高善习《皇经》诵持之法。此外，他还请教老修行及中医名师，深研中医医学，为善信排除病患，尤以儿科及针灸颇有造诣，周边乡里多得善慧，传扬有称颂。
1950年，王嗣琳住楼观，寡欲澄心，苦节自励，悉心研习丹经、子书，《群仙要语》及《龙门心法》不离其身，为道友授诵《皇经》之法及高功秘法，同道无不拥戴。
“”中，王嗣琳还乡，暗下与陇县曹家湾村阴阳先生曹公结为良朋至友，互勉互励，互敬互学，惟时十载，集道教斋醮、中医针灸、堪舆风水学识于一身。
1978年，宗教政策恢复，王嗣琳回龙门洞道院任知客，与道众相协奋力，整饰殿堂，重塑神像。洁坛场，壮神威，以严香火之举；认真趣，养元初，为积功行之德。
1981年2月，王嗣琳应楼观台监院杨嗣真道长之请，主持楼观说经台神像开光。3月，应华山住持李信志道长之请，主持华山玉泉院神像开光。同年秋，应邀在玉泉院主持陕西道教经忏，献出了珍藏的全真高功秘籍及《皇经》、《皇忏》、《早晚功课经》、《三官经》、《北斗经》和《老子八十一化》、《三乘纪要》等经书及科仪范本。之后，甘肃天水玉泉观住持闫兴隆道长影印成册，弥补了当时没有教材的空白，亦为陕西乃至西北地区道教文化的恢复、传承和发展做出了重要贡献。 1983年10月，应邀主持楼观台水陆超度斋醮胜会，并举办经忏。
1984年7月，王嗣琳再次应邀主持华山法事道场；同年秋，建议并敦促龙门洞监院田嗣舜在龙门洞道院举办经忏，由是缓解了道观缺少经师的局面。 1985年春，王嗣琳住持修复龙门洞下院药王洞道院，他不辞辛苦，四处募化，克自负荷，鸠工庀材。修复初具规模后，王嗣琳归隐千阳县青崖洞潜心修持，施茶舍药，广结善缘，乡里民众交口称颂。同年4月，应邀参加陕西省道教协会筹备工作，共商陕西道教的发展和未来，并于八仙宫主持祈福庆祥大斋胜会，仪礼精严，众皆赞叹。
1986年春，王嗣琳回龙门洞主持三月古庙会法事道场，并协同田嗣舜监院开坛举办全真冠巾仪式。同年仲夏，王嗣琳觉四大不愈，其徒任法玖、陈法永安置他在楼观台修养，终因劳累过度，于农历九月十一日七时羽化登真，享年72岁，归葬于楼观知事坟。
王嗣琳以虚无为心，精诚待人；信仰虔诚，修待严谨；爱国爱教，慈爱和同。不论身份，不分教派，凡遇人相求，王嗣琳皆济之以仁；道友请教，恒以所学尽付，以积累免励之。改革开放后，王嗣琳修复殿宇五所，门徒近百人。王嗣琳入室有五人，分别为任法融、李法科、陈法永、闫法旺、林法贞，传龙门高功斋醮科仪秘法于任法玖、陈法永等。
