在对诗歌的评价中，有一种说法是“没有用”。
然而随着时间的推移，诗歌的存在并不是没有用，而是“无用之用”，存在且有意义。
针对这个问题，庄子和惠子之间曾有一段对话。
庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳，然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？”
惠子曰：“无用。”
庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”
这段对话饱含了庄子的大智慧，天地之大，人站立的地方，有用的也就那么一小块，若认为没有占到的土地无用、多余，将其挖掉并一直挖到黄泉，那么站立的地方还会有用么？
人应当诗意地栖居——海德格尔
诗歌并非无用，它可以让心灵受到熏陶，让生活增添阳光。
在庄子看来，有用无用，只不过是人的成见罢了。大多数人以自己的喜好判断人和物的价值，喜欢的就有用，不喜欢的就没用。
若从哲学角度来看，世间万物的一切都是不以人的意志为转移的客观存在。也许对于自己本身而言是无用的，而对于他人却是大用。
一次庄子行走于山中，看见一颗大树枝叶十分繁茂，伐木的人却认为这棵树没有什么用处，故而不去砍伐它。这时庄子对说：“
这棵树就是因为不成材而能够终享天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？
”
所以有人自认为在做有用的事情，事实证明其价值却不大；有人喜欢做无用的事，但留下的东西却让人受益无穷。
当今有许多大学生不愿意学习哲学、文学等“无用之学”，追捧应用型学科，认为这样才能在毕业找到一份好工作。
他们过于追求“有用”之学，这也会慢慢的养成急功近利的实用主义者。过分偏重的物质财富，所以会使他们缺少必要的精神文化向导。
因此很多人在当今被一些实用主义观念所绑架，痛苦地做着自己不喜欢的事情，不注重精神文化的提升，久而久之会陷入精神空虚的状态，这对一个人的生活显然是不利的。
山木，自寇也；膏火，自煎也；桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而不知无用之用也。 ——《庄子》
生活中有些东西看似无用，但其实有用。不起眼的蒲公英，但却有消炎、治疗感冒的作用；长得像干树根的葛根却有阴虚消渴，热泻热痢，脾虚泄泻等作用。
在家庭中，虽说一盆花草可有可无，但一些必要的装饰品可以增加门房屋室的美感。
同理，阳台上的花草，书架上的图书，桌子上的艺术品，墙上的壁画……没了他们，只叫温饱，正是有了他们才更贴近于栖居。
所以诗歌的无用之用，就是精神上的诗意生存与现实上的诗意栖居。而诗歌的无用之用，就是一步步引领我们告别野蛮与低俗，让生活和心灵都洒满阳光。
作者：静穆如清风
文中图片均来自网络