悬壶显迹畅玄风 高明见 据《太清宫志》记载，李哲玄，字静修，号守中子，河南兰义县人（疑为今兰考）。生于唐大中元年（公元847）二月十七日，于后周显德六年（公元959）八月十二日羽化于崂山太清宫，世寿112岁。 据记载，李哲玄真人降生时，其母梦见房间失火，警觉而生，出生时赤光满室，许久方散。十五岁时场试中选，后登进士第，惟性好清淡，无意仕进，喜阅道书，厌处世俗，遂弃家云游。访求至道多年未遇，后终于邂逅精通医术的罗浮道士，遂引入罗浮山中精修多年，尽得其玄妙。道成后，为求度世积功，离开罗浮云游天下，于唐天佑元年（公元904）云游至东海崂山太清宫。自此，57岁的李哲玄留在了崂山，并筹建三皇殿。太清宫龙头榆据传也为李哲玄真人手植，今已成太清一景矣！ 五代后周太祖广顺三年（公元953）五月，京师汴京因久旱不雨，爆发灾疫，时年106岁高龄的李哲玄真人于是云游至汴京，悬壶济世、咒符治病，着手者无不立愈，神医之名，遍颂朝野。后周太祖郭威闻知此事，诏命李哲玄入宫祈雨有验，灾疫顿息。太祖皇帝大喜，向其问及道术，均应对称旨，更对其礼貌有加，欲加厚赐，李哲玄辞谢不受，遂敕封“道化普济真人”，派遣使臣送归崂山太清宫。所以，李哲玄是崂山道教历史上第一个受到皇帝敕封、首次将崂山道教带出深山的高道，并被奉为崂山十大道首之一。 李哲玄真人回归崂山之后，，于是自居山庵，不言不食，日阅《黄庭经》以为常。后周显德六年（公元959）八月十二日，太清宫许姓道人外出办事回宫，于半途遇见李真人携囊出游，于囊中取出《皇庭经》一卷交给许道人，说：“我今远游，归期难定，可将此经带回，传言诸道众，切莫忘出家人之本分，须要参悟玄理，身心，辅国济民，维教度世，不负为玄门。见此经，如睹吾面，众皆勉之，勿负我嘱可也。”许道人回庙后，却看见李真人端坐在草榻上，闭幕垂眉，业已羽化成仙了。道众遂将其遗蜕以坐棺装殓，葬之于宫后东山之前（即今索道站马路下方），其墓至今完好。 话说李真人仙逝355年后，到了元朝延佑元年（公元1314）十月的某天，有一位褴褛道人前来太清宫挂旃，自称海角居士。问他从哪里来也不回答，只是随便回应说：“为寻我《黄庭经》”，庙里道人不解其意，再问则不答，只好先送往十方堂安歇。至晚不知去向，只看见桌案上留下一封信，信中说：“欣为蓬莱客，十洲任遨游。重来岂无意，勉尔悟真修”。信末附有字谜诗一首：“无走逝口上，少力幼亢头。女生十八子，道成乐无休”，乃是“哲”、“玄”、“李”三字也，道众始知乃是李哲玄祖师仙去复来，显化仙迹以勉励大家修行也。 在李哲玄创建的三皇殿东侧，有巨石矗立，其上平整并有天然石坑如斗罡排列，名曰“拜斗台”，即为李真人当年拜斗处。其后，到了清代，太清宫高道王裕恒、高仁峒均在此拜斗，皆有赤光降垂感应，各得其愿。王裕恒为本宫长老三十余年，世寿136岁，道成端然而逝。高仁峒则云游京都白云观，任方丈数年，得遇大缘，受慈禧崇信，受封为“福寿真人”，有功于丛林。